不空如來藏就是手掌,就是包子、剪刀、掃把、木魚、狗的耳朵……可以這樣變,可以那樣變,空如來藏就是一個拳頭;以做夢來對照,不空如來藏就是夢境,空如來藏就是夢人,空不空如來藏就是夢中佛事,夢境即是夢人,夢人即是夢境。

用智慧來思維觀照「一心三藏」。當十法界萬法由我們無形無相的那個靈體變現而有以後,萬法當下有沒有離開那個一念?沒有。既然沒有,在一切的萬法沒有現前的時候,那個無形無相的一念,有沒有離開有形有相的萬法?不僅沒有,而且當下即是。

佛爲了引導衆生,方便說出三個如來藏,三個如來藏當下就是一個心,這就是一心三藏: 空如來藏,不空如來藏,空不空如來藏,是名三藏。我們的真心本來面目,它不是不空,也不是空,也不是空不空,它可以現不空,現空,現空不空,它現不空也好,現空也好,現空不空也好,當下還是它自己,就是實相,是一體的,不可分割。一心三藏,非一心三藏,是名一心三藏。

所謂「一心」就是我們這一個念,當下就是十法界萬法。所謂「一念」就是「不二法門」。拳頭跟手掌當下是不是一個本體?你說它是一,它有兩個相,拳頭相和手相;你說它兩個東西,是不是一個本體?說不二法門,是對二說不二,這就是一念。萬法唯心、一個心念變現出來的,世出世間的一切萬法,莫不以一心三藏之實相之理,印定其說。外道不能雜,天魔不能破。若有實相印,即是佛說;若無實相印,即是魔說。如《妙法蓮花經》雲:“世尊說實道(實道即是宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相),波旬無此事。以是我定知、非是魔作佛。”。佛魔皆一念間。

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